平成２９年になりました。今年はゆっくりじっくり一つ一つをしっかりと思っています。
　折り紙も動画で撮影して、ホームページにアップしていきたいと思っています。

　未満児の記憶の保持力は３秒くらいとか。見た目で決定的な変化がないと興味を示しません。未満児が興味を示さないとお母さんたちも折り紙をしません。
　決定的な変化のある折り紙をたくさん創作していって、未満児と若いお母さんに日本の折り紙文化を普及させたいと思っています。
起き上がり折り紙
http://www.na.rim.or.jp/~tomoyan/origami2/annteitouritu.html
バタフライ
http://www.na.rim.or.jp/~tomoyan/origami2/batahurai.html
などを作っています。

　創作折り紙でいろいろ作っています。平成２８年後半は２歳半くらいの子どもが遊べるものをたくさん作りました。
　倒立折り紙・ロケット・うさちゃんなどです。
　スマホサイトを作り、スマホからもアクセスできるようにしました。
http://www.na.rim.or.jp/~tomoyan/bousai/bousai.html

　　びっくり金魚ちゃんを作ってみました。新潟青山イオンラウンジで子どもに遊ばせてみたら、とてもヒットしました。みなさんもぜひやってみてください。
http://www.na.rim.or.jp/~tomoyan/origami/2bikkurikinngo.html

　平島公園の草木たちでＦＢで書き込んでいたのですが、草編がまとまったので、ホームページ上でアップデートしました。
　http://tomoyanjun.web.fc2.com/hejimakouennokusaki1.html
　平島公園をきれいにするために出会った草たちの話です。人間と同じようにいや人間以上に草たちはいろいろな個性があり、戦略を持っています。人間だけが偉いと考える時代は終わりに来たのではないかと感じています。
　クローバー・チドメグサ・マツバギク・シバ・オオバコ・ユリオプスデージー・スズメノカタビラ・ビオラ・ツワブキ・ハナニラといろいろな草たちと出会いました。

　明けましておめでとうございます。
　昨年は平島公園の緑化活動とカプラ活動・折り紙・研修会・学生の授業などの活動を行った。
　平成２６年度はじっくりゆっくりやっていきたいと思う。というのはそんなに焦る必要性がないと感じてきたからです。焦る→危機感を募らす→頑張るみたいなパターンをそろっと卒業したいと思っています。
　一番やろうと思っているのは新作の折紙の開発です。７３式飛行機・これはびっくり倒立折紙などを作りました。動く・色が変わる・面白い・簡単にできるものを作っていきたいと思っています。
http://www.na.rim.or.jp/~tomoyan/origami/13sikikamihikouki.html
http://www.na.rim.or.jp/~tomoyan/origami/bikkuritouritu.html

クローバーヒットの予感
　白根への農道を走っていたら、ところどころに雑草の代わりにクローバーが植えてあり、きれいでした。私はこの5年くらいいろいろなところで雑草を抜き、代わりにグランドカバーとしてクローバーの種を撒く活動をしています。仲間が増えてうれしいなあ。
　クローバーでないと、雑草が背が高くなり、除草剤を撒いたり、機械で刈ったり大変です。
　クローバーは冬でも緑です。越後平野が稲の刈り取りが終わってもあぜが緑いっぱいだったら嬉しいなあ。雪の中のクローバーもすてきでしょう。

　　創作折り紙　２　３枚簡易コマユニット
　3枚コマユニットは青山小学校の先生から、子ども達が教えてもらったのを私が子どもに教えてもらったものです。子どもから学ぶことはたくさんあるものです。ティーチング　イズ　ラーニングですね。ただ3枚コマユニットは最後の土台の1枚が勲章折りになるので、子ども達には難しい。ダイソーに25センチの大形折り紙を買いに行ったら、その裏に簡易なものがありました。それを少し変化させて、かっこよくしてみたのが3枚簡易コマユニット折り紙です。
　創造とはいいますが、ベースに模倣もあります。模倣がないと想像だけでは新しいものは出来ませんね。私はいろいろな折り紙を模倣して、それを簡単にする、動くものにする、色を変えるなどの手法を使って、子ども達が楽しめるようにと考えています。
　
http://tomoyanjun.web.fc2.com/3maikoma.html

権力と未練？(平成２３年６月１９日)

児童健全育成指導士　田中　純一



権力と未練

ユングは権力は腐敗する。暴力は麻痺すると言っています。権力は腐敗するだけではなくて、本質的に権力には人を権力に固執させるものがあるようです。権力にある固執させるものとは何でしょうか？固執させるものがあるから未練が残るのでしょうから。



１．人を動かす力
　どうも人間は他人を好き勝手に動かしたいという本能的なものがあるように思います。「みんな。右向いて」と言って。みんなが右を向いたら、気分が良いですよね。権力はその力があるのではないかと思います。
　本来、その人が持っている実能力や魅力によって、みんなが魅了されて動く場合は本人もみんなもよいでしょう。能力もなく、魅力もないけれど、たまたまある地位に着き、権力を持った時、他人が「意のままに」動いた時に、誤解が生じるのではないでしょうか？

落語家が多くの人々を話術一つで楽しませるのにはそれだけの努力と経験がものを言っています。でも、努力や経験がなくて、たまたま着いた地位によって権力を持ち、みんなが自分の話を聞いたり、思い通りに動くことは、一つの権力による弊害ではないかと私は感じています。



２、権力と物や金

権力は大なり小なり、お金を集める力があります。例えば、自治会で考えてみましょう。当然自治会費・自治会事務委託料などのお金が集まります。自治会長なりの地位に着くと、そのお金を使う権力が生じます。お金を使って物を購入し、自治会員に配れば｢｣ありがとうございます』などと感謝される。人間は本能的に他人に物を配って感謝されることはとても嬉しいことだ。権力にはお金を集める力が付随する。自治会であれば、そのお金を自治会のより良い運営に使うのであるが、必ずしもそうならないこともある。自治会のより良い運営よりも自治会役員の懇親の方が重要であると主張する人もいる。役員は飲み会を通して、馴れ合いをして、自治会費を浪費することになる。自治会長は他人のお金で飲み食いさせて、自分が飲み食いさせていると勘違いすることができる。権力に付随して、物を他人にあたかも自分が配ったかのように配ることができることは、権力の持つ一つの強い力である。



３、権力と差別化

権力がある地位に着くとは他人と自分を差別化できることになる。議員を『先生。先生』とおだて上げ、自治会長となると『会長さん。会長さん』と名誉心をくすぐり、トップは『総理。総理』とコメントを取ろうと呼びかけたりするのは多くの人たちがやることである。みんなと自分は一緒と考える方がまともなのに、みんなと自分は違った存在であると感じることが人間の本能の一つなのかもしれない。



権力に固執したり、腐敗させたりしないためには？



物人金からと差別化ということから権力への固執や未練や腐敗について考えてみた。権力に惑わされたり、腐敗させたりしないための手法を考えてみたい。



１、多選をやめることであろう。

アメリカ大統領も２期８年が任期である。同じ人間が一定の権力を続けて持つのは良いことではない。自治会長なども１０年表彰があるが、永年勤続表彰みたいな制度はあまりよくないと私は考えている。私の住む新潟市は２０年表彰もある。６０歳で定年退職して自治会長をやったとしても２０年表彰を受けるためには８０歳になってします。老害の部類に入るのではないだろうか。

日本では１０年一昔との言い方がある。だから１０年以上同じ人が同じ地位についていることはベターな選択ではないのではと思う。自治会長など、引退勧告をすべきであろう役所が２０年表彰までして老害を助長しているのではないかとも思う。いくら立派な人でも老いがくる。老いてしまったときに自分の引き際を自覚できるように自分自身が一番考えていかなければならないことではないかと思う。同時にいつも研究心を忘れずに、新しい物を求めて、チャレンジし続けることも大切だ。でも、それは権力にしがみつくこととは別であると考えることが必要ではないか。





２、平時においては、極端な一極集中をやめるべきであろう。

ボランティアの団体などは３人５人会長制度が良いと考えている。会長が１人に副会長が２人なら、会長３人にして合議で決めるのが良いと考える。すると極端な権力集中がなくなり、また、３人寄れば文殊の智恵みたいなもので、助けあいが出て来て、会の運営はスムーズとなる。

同様に自治会の役員などは大勢にすれば良いと思う。PTAの役員もである。役員数を多くして、一人ひとりの負担が少なくなるようにすれば、誰でも役員等をやれるようになるのである。

戦時や緊急時においては、権力は集中させなければならないことがある。この場合は後日に検証されることを制度的にきちんと作っておくことである。闇から闇へと葬ることでは権力を握って悪いことをしてぼろ儲けしたものの勝ちとなるようではいけない。



３、どのように物やお金が出て来ているかをしっかりとみんなが自覚することである。

勤労なくして、物やお金が出てこないことを自覚するべきである。マルクスの資本論を共産主義と誤解している人がいるが、マルクスは資本がどのように価値を生み出しているかを基本的に分析したものである。分析の結果、価値は勤労の積みかさねであるとマルクスは言っている。この価値を一方的に独占することがおかしいとマルクスは言っているのである。

自治会で考えてみれば、自治会費の主体は税金である自治会事務委託料などや自治会員の会費である。このことを自治会長等は自覚するべきだ。そして自治会費を活用して、自治会員が協働してボランティア的に活動することで１００万円の自治会費を２００万円以上の価値へと高めることが必要である。この時に、高まった価値１００万円分の中の一部が会長謝金や役員報酬となる。１００万円の自治会費を１００万円以上の価値を産む活動をしないで、報酬だけを求めるならば、それはおかしいと私は思う。

働き蜂は本当はあまり働いていないとの話は、NHKのアインシュタインの眼で知りました。働き蜂は３分の１しか働いていないのだそうです。後の３分の２は巣が壊されるなどの非常時に備えているとのことでした。蜂よりは賢そうな人間が動くことは価値をたくさん産むことだと私は思います。自らが動いて価値を産むようにしたいものです。ですが、世の中には自分が働かないで、他人を働かして、自分がその成果物を取得してしまう人も多いものです。働くとは本当は人のために動くと書く、国字です。



４、妥当である報酬が必要である。

報酬が極端に少ないと、権力や地位を握った人は別の場所で応分の報酬を求めてしまう。やはり妥当な報酬は必要である。同時に報酬が極端に多いと報酬を得るために能力のない人までがその地位を獲得しようとする。

報酬がどの程度であるべきかは難しい。児童館児童クラブの職員などは同等の仕事をしていて、年収６００万円くらいから１００万円以下までがあり、その格差は６倍以上あることもある。そして年収の高い職員ほど働かないと言う感じである。こんな風に見てみると、妥当な報酬のちょっと下程度が良いのかもと思う。



５、努力をすればある程度報われる制度を作ることだ。

児童館・児童クラブには資格認定制度がある。児童厚生員２級指導員・児童厚生員１級指導員・児童厚生１級特別指導員・児童健全育成指導士などの資格がある。資格を取りながら、自分の学習を伸ばしていくことができる。一回資格をとったら、それで永遠ではない方が良いと私は思う。しかしながら、同時に資格が形骸化することも確かである。実際の能力はないけれど、資格だけはどんどん暇と金をかけて盗る人もいるものだ。だから、世の中は難しい。



６、権力の乱用を慎む文化をみんなで作ることが必要だ。

「赤信号みんなで渡れば怖くない」との考えがある。権力を乱用して、利己主義的に振舞うのが当たり前の文化になれば、みんなそのようになってしまう。役人は賄賂をもらうのが当然であるとの文化もある。仕事を発注したら、バックマージンが入る。盆暮れには多額の物品が届くみたいな文化はおかしいのではないだろうか。

私が３０年前に児童厚生員のブロック研修会に行ったときのことである。国立青年の家で寝ようとしたら、同室の公務員である児童厚生員が話していた。

「児童クラブの担当はいいよね。親から付け届けがある。付け届けをするなら、現金が良いね」との趣旨の話をしていた。こうした児童クラブや児童館はきっとダメになると私は思った。案の定、１０年後に委託事業となった。

　賄賂を提案してきた人が

「誰も知らないから、ぜひ受け取ってください」と言う。これに対して

「天知る、地知る、我知る、汝知る(子知る)」と答えたとの故事がある。朝の連続ドラマでないけれどお日様も含めて、誰かがどこかで見ているのである。そうした文化を作りたいものだ。



　７、無駄を完全になくすことはできない。

　とかく権力者は無駄なことをして、利益をむさぼるような言い方をされることが多い。しかし、無駄のないことはありえないと考えることが必要であると思う。野球選手だって、3割打てれば大打者である。価値論的に考えてみると、人間の仕事はすべて無駄のない働きなどありえない。また、人間の働きは、お金的に表現してみると、上手くいけば、100万円の労働の投資で300万以上の価値を産むことがあるものだ。10のチャレンジで3割ほどでも大成功をすれば、それはそれで投資以上の価値を産んでいることが多いものだ。多少の無駄は考慮されるべきであろう。

　雨が降らないと思って、水撒きをしたら、雨が降ってきた場合で考えてみよう。確かに水撒きをしたことは無駄になった。しかしながら、雨が降って来ないで、花が枯れてしまえば、そのロスは多大なものになる。天気予報で雨が降らないと思って、水を撒くことは雨が降ってしまった場合の無駄よりも、雨が降らなかったときのことを考えて対処すべきであろう。原発事故を含めても考え方は一緒である。万が一の事故に備えて準備をしておくことは、一見無駄のように見えるが実は無駄ではないことが多いのである。

　無駄を完全になくすとの考えはこうした点から考えてみても難しいことだ。

　完全に無駄をなくすのではなくて、ある程度の無駄は想定内にしておくことが必要である。





いろいろなことを考えてみたが、なかなか世の中は難しい。でも基本に戻ってみると、ユングのいう『権力は腐敗する。暴力は麻痺する』との格言を思い出して、自分自身を常に見直すことが必要ではないかと思う。



　平成２３年６月２３日追加



　権力とは何かを考えてみた。権力は同時にある観点から、人を殺すことも命ずることができる。つまり合法的であれ暴力性を内在しているのである。実は人間の中にも暴力性が内在している。
　ゴキブリさんなどが出て来て、みんなが騒ぐと、ある意味では私は嬉しくなっている。私はゴキブリが怖くない。みんなに賞賛されて、生き物であるゴキブリを駆除できるのである。これも大きな意味では合法的な殺虫罪ではないだろうか。人間の中には暴力性が内在していることを自覚しなければならない。

　権力者が財産等を独り占めすると、経済が悪化する。実は１０００万円あったとして、１０００万円を１年間タンスに入れておいても、１０００万円でしかない。
　マルクスの理論から言えば、１０００万円が有効に使われて、４回転したとする。すると１０００万円は２０００万円になる。このことで経済は活性化する。価値とはマルクスの言葉を借りれば、勤労の蓄積である。１０００万円という貨幣を通して、勤労が蓄積されていくことが大切である。
　１０００万円で永原工務店に家のリフォームを頼んだとする。永原工務店は様々な職種の人たちに材料や仕事を依頼する。様々な職種の人たちがまた次の人に仕事を依頼する。こうした回転の中で、様々な職種の人たちの勤労が価値として蓄積されることになる。資金及び物品及び人が活動する中で、価値が作られていくのである。
　したがって、権力による不正蓄財やたんにケチであることは、経済的不利益を生むことがあっても、経済的利益を生ずることがないことはマルクスの考えからも明らかであろう。

　権力を暴力とお金からも考えてみた。
　

　ちいちゃん（１年前２歳１０ヶ月・現在３歳から４歳へ向かいつつある）を泊め始めてから、１０ヶ月位が過ぎようとしている。

　３月３１日に職場を退職して、初めて、ちいちゃんが泊まることになった。今までは、ちいちゃんの付録として小学生がついてきていた。今回はどちらかと言うば、ちいちゃんが付録で小学生５人くらいが主役になるかもしれない。

　退職する前は６時半とか７時までの仕事であった。帰りにちいちゃんたちを車に乗せて、夕ご飯を買って帰るか、連れ合いに作ってもらうのが精一杯であった。これからは、夕方４時位に集合して、子ども達にマンションでカレーなどを作られることにした。

　二つの理由がある。一つはなんといっても作ったほうが安いことである。２番目はそれ以上に子ども自身が子どもの力で夕飯を作る経験が大切であるからだ。

　ジャガイモ・ニンジン・タマネギ・肉・トマト・リンゴなどをたくさん買ってきて、夕飯と朝飯とお昼ご飯をカレーにしようと思う。量が多いから、タマネギも１０ヶ以上となる。子どもはタマネギと格闘して、料理名人になるというものだ。

　働きと遊びと学びのバランスがよくないので、子どもが上手く育っていないといのが、私の仮説です。この仮説が正しいとすれば、料理などの働きをすれば、子どもは楽しく働くでしょう。また、核家庭になったために、カレーなどを作る場合に子どもは邪魔にしかならない。でも１０人分を３食作れば、３０人分を作ることになる。すると、材料の量が増えて、子どものお手伝いの場面が多くなる。また、タマネギに何回もチャレンジするから、技術の向上になると私は思います。

　ということで、今回はみんなでカレー作りをしてみたいと思います。

　一般的に児童館では遊びを通して健全育成をし、学校では学習を通して人格陶冶（＝教育）をすることになっている。私は最近それに疑問をもち始めている。

　昔、ほんのちょっと昔まで、日本でも子どもは貴重な労働力であった。５０年ほど前、私の父は小学校の分校の教員をしていた。父は田植えや稲刈りの農繁期になると、学校に子どもを寄越さないで農作業をさせている保護者に学校に寄越すように話に行っていた。今では子どもが学校にきたくないという時代だが。半世紀前までは違っていたのだ。（義務教育の本来の意味は国家と親権をもつ保護者に子どもに教育を与える義務との意味で義務なのだ。）

　ですから人類の歴史がかりに５０万年だとすれば、１万分の１の５０年の間に、日本の子どもは作業や労働をしなくなったのである。日本列島に日本人が移動してきたのは１万年前くらいらしい。そうすると９５５０年、日本の子どもは作業をしていて、たったこの５０年間の間に、作業やお手伝いをしなくなったことになる。子どもが作業や労働力であった時代には、遊びや学びはとても大切であった。「よく遊び、よく学べ」の言葉の裏にはしっかりと貴重な労働をしていた子どもの存在がある。しかし作業やお手伝いがなくなると、朝から晩まで遊んだり学んだりしていることになる。これは不健全である。
　家庭でも地域でも子どもに作業やお手伝いをさせなくなって時代には、児童館や学校や地域で子どもに作業やお手伝いをさせることが必要である。
　遊びや学びはある意味では生産的なことではない。消費的な行為である。草取り・お手伝いを子ども達としないと日本の子どもの未来はないのではと危惧する。
　昨日（平成２２年１２月１１日）は自然科学館に行く日であった。いつもは朝学習をして清掃活動をするのだが、昨日は朝学習をやめて、松の葉集めをした。９０リットルのゴミ袋に６ヶも集まった。
　児童館や児童クラブでは１に作業・２に労働・３におやつ・４に遊び・５に学習ではないかと思う。このように活動すれば、子どもはアイデンティティをもち、生き生きと遊び始めるのである。
　嘘とお思いの方はお試しあれ。

その２
児童館や児童クラブそして児童センターで作業を取り入れた場合に、作業の対価はどうなるかを考えてみたい。簡単に言ってみると、児童館・児童センター・児童クラブを運営するためには多額の税金が投与されている。その全額を労働対価で返せというのではないが、ほんの少しくらいは労働や作業で社会貢献をすべきではないかと私は思うのである。
　草取りをして、花を植えて、酸素供給をする。芝生に水やりをする。地域をきれいにする。除草剤を撒かないでアトピーを防ぐ。木の剪定をして、犯罪を防ぎ、風通しをよくするなどなど地域作りのための作業はたくさんある。こうした活動を広めていくことは、多額の税金等を使っているのだから、ある意味では当然であろう。そして、このような社会貢献は実は、自分たちの地域や住んでいる場所の環境整備であり、自分のためになるのである。
　年金にも多額の税金が使われているが、多くのお年寄りは自分が遊ぶことのみを中心にしているように思う。やはりお年寄りにも社会貢献をしてもらう必要があると私は思っている。公園の整備・道の街路樹の下の花植え・自分の家の前の道のゴミ拾いなどなど周りを見れば、いろいろな社会貢献がたくさんあるのです。こうした社会貢献をしないで、年金をもらい、老人施設のお風呂に入り、駐車料金をただにせよと怒鳴っている人たちもいます。このような人たちはバブルでの狭い経験からしか学んでいないのではないかと思ったりもします。
　児童健全育成は作業かな？との意味は子どももお年寄りも社会貢献の場面を作ってあげないとアイデンティティが確立できなくなるのではないかとの提案です。朝から晩まで遊ぶのではなくて、８時間の内、２時間くらいは社会貢献・２時間は学習・後の４時間は遊びなどの自由時間にしたらとの提案です。そして社会貢献をきちんとできる子どもを作ることができれば、その力は自由時間の充実にもつながると思うのです。
　作業できちんとA４サイズの紙を正方形に裁断できるようになれば、折り紙遊びも上手くなるという関係性にあると思います。ほんの５０年前の子どもは作業をたくさんさせられていたから、遊びを提供することが必要だったでしょう。今の子どもは基本的な作業やお手伝いをしていません。ですから、作業やお手伝いをきちんと教えることが児童館や児童クラブや児童センターでも必要です。
　こんな風に考えてやり始めていたら、最近の保育士や児童厚生員や教員はきちんとした作業が出来ない人が多いことに気がついてきました。草取り・木の剪定・お茶だし・トイレ清掃・館内外清掃などを見ても上手に出来る人が少なくなってきました。そこが問題かな。有明の子どものほうがちゃんとできるように思います。
　と思ってみたりしています。

その３
　日本人の良さは、どんな人でも草取り・ゴミ拾い・清掃などができることにあると私は考えています。階級性が厳しい文化の国々では、知識階級や上流階級や支配階級が、この種の活動をすることはありません。イギリスでもインドでも中国でも朝鮮でもインドでもスリランカでもごみ収集の仕事は上流階級の仕事ではありません。これは日本で武士が支配階級になったことと関連があると私は思っています。武士の先祖は文化人類学的にマタギの仲間であったようです。マタギは山で暮しますから、清掃も調理もお茶だしも自分ですることが必要となります。この文化が武士の文化に受け継がれて、武士はお茶を出すことを家長の大切な仕事にしました。武士のこうした文化は公家の下のものに何かをやらせる文化よりも私は良いと思います。だから日本の子ども達にもお茶だしや清掃や花植えなどの作業やお手伝いをする文化を伝えることが大切と思うのです。
　もう一つはマタギは山に銭金（ぜにかね）を持っていくことはできません。里に残る女性がお金を管理することになります。この結果、日本ではお金の管理を女性がする文化が生まれたようです。この文化も私は良い文化と思います。日本の女性は実は世界中の中で一番権力を持っているおかみさんであるように思います。そのおかみさんがトイレ掃除をせっせとやるのですから、我々もやらなければならないのかもしれません。

　民主党の代表選についてるんさんの話が載っていた。そこで私もコメントを書いてみたのでここにコピーを残しておきたいと思った。以下はコメントのコピー

　私も小沢さんの落選が嬉しかった組ですね。私は見た目はあまり関係ないのですが、本人が嘘を言っているか、本当のことを話をしているかはわかるような気がしています。

　子どもの現場であかちゃんや小学生や大人とたくさん話をしていると、言葉ではないコミュニケーションが大切なことがわかってきます、「紙飛行機作る？」「しない」との応答の中で「しない」との男の子の答えは「やりたいけど自分は上手く作れそうもないからしない」との意味と「私はそんなに安易にあなたのいうことをきかないよ。だから取り合えずしない」との場合があります。本当にする気が子どもにない場合は無視するか他のことに気をとられていて返事をしないかです。そこで飛行機を作ってやって「飛ばそう」「今度は作ろう」などともちかければすぐに仲間に入ってきます。

　そこで小沢さんが本当に土地の売買に関与していないか、本当に知らなかったのなら「俺は知らなかった」を通せば良いのです。ところが「検察庁が調べてもクロと断定できなかったからクロではない」というようなことを言っているのはクロである証拠でもあると私はおもいます。そんな点から小沢さんの首相には反対ですね。

　追加の話
　　子どもとふれあっていると子どもの話していることと思っていることが一致していないことが多いことに気づくことが多い。「００ちゃんなんて大嫌い」というのはほとんど「大好き」のことが多い。「一緒に遊ぼう」との提案に「絶対に遊ばない」というのは「ぜひ仲間に入れてくれ」とのことが多い。

　私たちは言語に流されすぎているのではなかろうか。言語のことをバーバルという。バーバルによるコミュニケーションにこだわりすぎて非言語的コミュニケーションを軽視しすぎている。ノンバーバルコミュニケーションが人間の種としての基本ではなかろうか。このように考えてみると言葉に頼らないコミュニケーションを重視することが必要である。ところが矛盾するようであるが、ノンバーバルコミュニケーションを重視すると真の意味での言葉によるコミュニケーションの大切さも分かってくるのである。ノンバーバルコミュニケーションを行うことは言葉の持つ大切さをさらに感じさせ、言葉が言霊へと重要性をもつようになるのではなかろうか。しかし同時に言霊にも自分を支配されてはならない面もあり、永遠の問題となるようだ。考えてみれば生きるということはそんなものなのかもしれない。

　もとに戻って、言葉に頼らない努力をすることもとても大切で、子どもたちとのふれあいの基本はノンバーバルコミュニケーションであり、その発展の中に意味深い言葉の世界が広がるのではないかと私は感じている。

　平島公園(２千坪）をきれいにし始めて１０年になる。最初は草刈りをしていた。次に背の高い草を抜くことを始めた。ついで木の剪定をやり始めた。

　最近、気づいたことがある。それは木の下やフェンスの下遊具の下等は草刈りが難しい。どうしても背の高いスズメノカタビラ・ウシハコベ・イネ科の雑草がはびこる。

　これを根こそぎにして、クローバーの種を撒くことを思いついた。これは村松の公園で冬でもクローバーが生えていたことを発見したことが契機であった。

　この作戦は大成功。有明児童センターや平島公園だけではなくて、街路樹の下や駐車場にもやり始めた。

　雑草は生えなくなって、代わりに緑のクローバーが冬でも元気です。

　発想を常に変えて、面白い手法を見つけることが大切である。

　写真１は平島公園の脇・写真２は村松公園・写真３はクローバー公園である。

　すぐに他国のやっていることを真似をするのは良いことであるが、他国と比較して母国を批判するのがやめた方が良いと私は思う。

　「学者」達は昔はスウェーデンが福祉国家といい、それが廃ると教育はフィンランドが良いという。最近の本で見たら児童虐待の取り組みが一生懸命なのはニュージーランドだとニュージーランドの紹介がされていた。

　私流の考えではこうした他国の良い点をあげて日本の良さを見ないか否定するような「学者」は困りものであるということだ。

　日本とスウェーデンとフィンランドとニュージランドの1年あたりの10万人の殺人事件件数を見ると以下のようになる。
日本１・１０　スウェーデン１・８７　フィンランド９・６６　ニュージランド３．９９である。（ICPO調査犯罪率統計よりhttp://ms-t.jp/Statistics/Data/Crimerate.html）
　新潟市は80万都市であるが、これで換算すれば新潟市で8件の殺人事件があればニュージランドの同程度の都市では30人の殺人事件があるということになる。30人とは1ケ月に3回程度の殺人事件が起きていることになる。こうした風土ののおいては当然のことながら暴力的風土があるということになり、児童虐待のケースも多くなるであろう。だから児童虐待防止のための親教育も必要となるであろう。

　日本の場合で考えてみよう。日本は基本的に子ども中心の社会である。この子ども中心の社会こそが犯罪を少なくしている。そして暴力が支配する風土の抑止力となっていると考える。暴力が支配する風土においては子どもは尊重されることはない。暴力が支配する風土にしないことは個人の権利を声高に主張しないことではないかと考える。「権利」は互いの衝突を呼ぶ。そして「権利」の主張合いが暴力的な解決へとむかう。と仮定して私は行動している。そこで「権利」の主張よりも互いの上手い解決の手法を探ることが必要である。

　「権利」の主張から上手い解決の手法を探ることは私流の考えでは「ダメなことはダメ」を通すことであると考える。子どもがオモチャの奪い合いから殴り合おうとしたら「殴るのはダメ」としっかり伝えることは必要である。そしてそれでもやるならばにこやかに近づいて殴った手を捕まえて「この手はダメ。」と手を叩いて痛みを感じさせ「でもあなたは良い子」と教えることが必要である。

　叩いてはいけない。ダメと言ってはダメなどの考えは現場では通用しない。ダメをしっかりいえないようなことでは世の中は成り立たない。日本社会はダメなことはダメ。危険なことにはバシッと叱ることで成り立ってきていたと私は思う。

　職場の松の木の剪定の必要が出てきた。そこで石川緑樹さんに見積もりをしてもらうことのなった。

　見積もりにきた方とお話をしていたら、ドングリが大好きとの話が出てきた。私と同じ趣味だ。いろいろなどんぐりが新潟県内のどこにあるかなどの話も出てきた。佐渡にはスダジイがたくさんあるとも聞いた。

　クローバーをクローバーでいっぱいにすることは難しいとの話が出た。他のイネ科の雑草に負けるからだという。除草剤を撒くとクローバーがまず枯れてしまうという。だから手でクローバー以外の雑草をぬくしかないとのことが。このことには私はわかっていた。新発田にクローバーの種を撒いたが他の雑草に半年で負けてしまって一つもなくなったからだ。

　職場のクローバー公園は子どもや職員・実習生と一緒に手作業で頑張っている。だからクローバーだけで緑半分になった。1千坪以上の土地がクローバーで緑いっぱいになるのはあと半年だ。

　芝が秋から冬に元気がなくなるのはやはり落ち葉が落ちて太陽が当たらないことによることもわかった。これはそうではないかなあと感じていたので、今年からブロウ＆バキュームを使って落ち葉を拾い始めていた。もちろんそれまでは子どもと一緒にビンビラで落ち葉集めをしていたことで気づいたことだ。落ち葉集めや草取りなどが昔から行われていたのにはそれなりの訳があったのだ。

　除草剤ではダメなのだ。

　新潟市が政令都市になることの祝いにチューリップで町を飾ろうとの運動がありました。私の職場も自治会もこの運動に賛同してチューリップの球根を2400球植えました。今はチューリップが満開できれいです。

　手入れが行き届いていると人の眼があると感じて犯罪者も近寄らないようです。そんな犯罪防止の観点からも環境整備は大切と思います。

　珍しく穏やかなお正月になって喜んでいます。昨年は豪雪や大停電・その前は大水・その前は地震と悪いことが重なったここ数年でした。2007年がよい年でありますように。

　よい年になるにはたしかにみんなの努力も必要でしょうが、天変地異などままならないこともあるものです。うまくいったら儲けものくらいの気持ちでいかなくてはならないのでしょう。

　明日は仕事始め。冬休みで朝からこどもが来て、多忙な時間が過ぎていくことになるでしょう。今日もう一日のんびりと過ごそうかと思っています。でもこの間も忙しく働いている人もいるわけでご苦労様と感じる今です。